В этот день во всех православных храмах утром проходит праздничная Божественная литургия. В нашем храме ее возглавил настоятель протоиерей Александр Симончук. Ему сослужили клирик храма иерей Дионисий Прозоров и казначей Свято-Вознесенского Кременского мужского монастыря иеромонах Тихон (Блинов). По окончании отец Александр обратился к прихожанам с пастырским словом и поздравил всех с праздником.

Также в день Сретения во всех странах мира, где есть православие, отмечается и еще один праздник – День православной молодежи. На богослужении было зачитано обращение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла по случаю празднования Дня православной молодежи.

По завершении праздничного богослужения иереем Дионисием Прозоровым был совершен чин благословения свечей на Сретение Господне. Все желающие прихожане могли также освятить свечи, принесенные с собой на богослужение.

Обычай освящать церковные свечи в день Сретения пришел в Православную церковь в XVII веке. Сретенская свеча, как и любая церковная свеча, предназначается сугубо только для возжжения ее во время молитвы. Обычно cретенскую свечу зажигают в особых случаях при испрашивании помощи Божией в решении жизненных проблем.

Фотограф: А.Сазонов

Иосиф Бродский
Сретенье (1972)

Анне Ахматовой

Когда она в церковь впервые внесла
дитя, находились внутри из числа
людей, находившихся там постоянно,
Святой Симеон и пророчица Анна.

И старец воспринял младенца из рук
Марии; и три человека вокруг
младенца стояли, как зыбкая рама,
в то утро, затеряны в сумраке храма.

Тот храм обступал их, как замерший лес.
От взглядов людей и от взоров небес
вершины скрывали, сумев распластаться,
в то утро Марию, пророчицу, старца.

И только на темя случайным лучом
свет падал младенцу; но он ни о чем
не ведал еще и посапывал сонно,
покоясь на крепких руках Симеона.

А было поведано старцу сему,
о том, что увидит он смертную тьму
не прежде, чем сына увидит Господня.
Свершилось. И старец промолвил: «Сегодня,

реченное некогда слово храня,
Ты с миром, Господь, отпускаешь меня,
затем что глаза мои видели это
дитя: он — Твое продолженье и света

источник для идолов чтящих племен,
и слава Израиля в нем.» — Симеон
умолкнул. Их всех тишина обступила.
Лишь эхо тех слов, задевая стропила,

кружилось какое-то время спустя
над их головами, слегка шелестя
под сводами храма, как некая птица,
что в силах взлететь, но не в силах спуститься.

И странно им было. Была тишина
не менее странной, чем речь. Смущена,
Мария молчала. «Слова-то какие…»
И старец сказал, повернувшись к Марии:

«В лежащем сейчас на раменах твоих
паденье одних, возвышенье других,
предмет пререканий и повод к раздорам.
И тем же оружьем, Мария, которым

терзаема плоть его будет, твоя
душа будет ранена. Рана сия
даст видеть тебе, что сокрыто глубоко
в сердцах человеков, как некое око».

Он кончил и двинулся к выходу. Вслед
Мария, сутулясь, и тяжестью лет
согбенная Анна безмолвно глядели.
Он шел, уменьшаясь в значеньи и в теле

для двух этих женщин под сенью колонн.
Почти подгоняем их взглядами, он
шел молча по этому храму пустому
к белевшему смутно дверному проему.

И поступь была стариковски тверда.
Лишь голос пророчицы сзади когда
раздался, он шаг придержал свой немного:
но там не его окликали, а Бога

пророчица славить уже начала.
И дверь приближалась. Одежд и чела
уж ветер коснулся, и в уши упрямо
врывался шум жизни за стенами храма.

Он шел умирать. И не в уличный гул
он, дверь отворивши руками, шагнул,
но в глухонемые владения смерти.
Он шел по пространству, лишенному тверди,

он слышал, что время утратило звук.
И образ Младенца с сияньем вокруг
пушистого темени смертной тропою
душа Симеона несла пред собою

как некий светильник, в ту черную тьму,
в которой дотоле еще никому
дорогу себе озарять не случалось.
Светильник светил, и тропа расширялась.

Купание в святых источниках на протяжении многих веков было одним из любимых обычаев русского народа. Погружаясь в целебные воды, люди получали ощущение ни с чем несравнимой радости, а в особых случаях исцеление от болезней души и тела.

15 февраля после праздничного богослужения церковнослужители и прихожане храма совершили паломническую поездку к святому живоносному источнику в честь Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, расположенному в поселке Ангарском Центрального района города Волгограда. Духовное окормление в паломничестве нес священник храма иерей Дионисий Прозоров.

Более 100 лет (основан 15 октября 1909 г.) чудотворный источник служит не только источником вкусной воды, но и является местом приобщения к чуду.

По прибытии на место был совершён молебен перед Крестом и иконой Иоанна Богослова, отец Дионисий окропил присутствующих святой водой. Омывшись из родника, испив и набрав святой воды, некоторые паломники не отказались окунуться в купель, куда стекает вода из источника. Ощущения от воды были необычными. После выхода из купели было такое благодатное состояние, что описать его просто невозможно. От принявших омовение можно было слышать о «втором рождении». Организм как будто обновляется, а тело буквально парит, становится горячо и радостно.

Предание гласит, что в 1909 году, ключ чистой воды был обнаружен местной жительницей, 10-летней девочкой Шурой. Стирая белье в реке Царица, она увидела лежащий черный плоский камень, с нарисованным ликом Иоанна Богослова. Подняв камень тут же пробился родник. О находке девочка поделилась со взрослыми. Местные жители на берегу реки Царицы нашли несколько родников, которые образуют источник. Он стал именоваться Иоаннобогословским источником.

Святой родник, стал особенно почитаем во время Великой Отечественной войны, когда во время страшных боев, водами источника омывали раны воинов нашей армии. Врачи использовали воду как антисептик вместо спирта. Бойцы черпали силы, утоляя жажду, и видели как их раны быстро заживают.

Но после войны, в годы гонений на церковь, источник пытались уничтожить и засыпали землей. Вспомнили о нем лишь в конце прошлого века. В 1995 году осенью родник был освящен священниками Казанского собора. Осенью 2001 года у источника Иоанна Богослова построили часовню, открытую купель с сенью, установили раздевалку, обустроили подходы к источнику. В настоящее время источник почитаем и сюда приходит много паломников, здесь регулярно проходят службы.

Анализ вод родника подтвердил лечебные свойства воды, большое содержание ионов серебра, бора и других микроэлементов. Медики утверждают что вода с таким набором микроэлементов помогает при аллергии и кожных заболеваний.

Фотограф: А.Сазонов

В Неделю о блудном сыне и в день празднования собора Вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого, настоятель храма протоиерей Александр Симончук совершил Божественную Литургию. Этот воскресный день, посвящаемый Церковью приготовлению к Великому посту, именуется неделей о блудном сыне. В этот день в храмах слушают притчу «О блудном сыне», которая изложена в Евангелии.

По отпусте Литургии настоятель произнес проповедь на тему притчи о блудном сыне. В ней повествуется о сыне, получившем от отца выделенную долю богатства. Но он прогулял его «на стране далече». Вконец обеднев, наголодавшись и осознав свой грех, он пришел к отцу проситься к нему в слуги. Отец же принял его как желанного гостя и сразу простил. Блудный сын – это условный образ человека, который отстав от веры, забыв Отца, все-таки осознает свою греховность и возвращается. Господь встречает его с радостью и принимает в Отчий дом.

Это чтение призывает нас к покаянию и напоминает, что истинно раскаявшийся грешник всегда будет принят Отцом небесным и ему простятся самые тяжкие грехи.

Этому же евангельскому событию была посвящена беседа в Воскресной школе для взрослых, которую провел священник храма иерей Дионисий Прозоров.

По окончании занятий в храме отец Дионисий отслужил молебен с чтением Акафиста Иисусу Сладчайшему.

Фотограф: А.Сазонов

6 февраля 2017 г. в день памяти святой блаженной Ксении Петербургской в нашем храме состоялась праздничная Божественная Литургия. Её совершил священник храма иерей Дионисий Прозоров. По заамвонной молитве, отец Дионисий совершил славление святой блаженной Ксении Петербургской.

Святая бла­жен­ная Ксе­ния ро­ди­лась меж­ду 1719 и 1730 го­да­ми. О ро­ди­те­лях ее, о дет­ских и от­ро­че­ских го­дах ни­че­го не из­вест­но. Зна­ем мы, что от­ца бла­жен­ной зва­ли Гри­го­ри­ем. По достижении совершеннолетия Ксения Григорьевна сочеталась браком с придворным певчим, полковником Андреем Феодоровичем Петровым, и жила с супругом в Санкт-Петербурге. Но недол­го суж­де­но бы­ло мо­ло­дой че­те на­сла­ждать­ся се­мей­ным сча­стьем: Андрей Феодорович скончался, оставив Ксению Григорьевну вдовою на двадцать шестом году ее жизни. Это тра­ги­че­ское со­бы­тие из­ме­ни­ло жизнь мо­ло­дой жен­щи­ны.

В день по­хо­рон му­жа Ксе­ния Гри­горь­ев­на на­де­ла его одеж­ду и всем, об­ра­щав­шим­ся к ней с со­бо­лез­но­ва­ни­я­ми, го­во­ри­ла, что умер не Ан­дрей Фе­до­ро­вич, а умер­ла его су­пру­га Ксе­ния Гри­горь­ев­на. С это­го мо­мен­та она дей­стви­тель­но умер­ла для ми­ра, при­няв на се­бя тя­же­лей­ший по­двиг – по­двиг юрод­ства Хри­ста ра­ди.

Род­ные и зна­ко­мые ее по­ла­га­ли, что мо­ло­дая вдо­ва ли­ши­лась рас­суд­ка из-за сва­лив­ше­го­ся на ее пле­чи го­ря. По­до­зре­ния их окон­ча­тель­но утвер­ди­лись, ко­гда Ксе­ния ре­ши­ла раз­дать иму­ще­ство, до­став­ше­е­ся ей в на­след­ство от му­жа. Так, она по­да­ри­ла свой дом, на­хо­див­ший­ся в при­хо­де церк­ви св. ап. Мат­фея на Пе­тер­бург­ской сто­роне, сво­ей зна­ко­мой Па­рас­ке­ве Ан­то­но­вой.

От­ныне она не име­ла по­сто­ян­но­го ме­ста жи­тель­ства. Днем она бро­ди­ла по го­ро­ду, в ос­нов­ном по Пе­тер­бург­ской сто­роне, воз­ле церк­ви ап. Мат­фея, а но­чью ухо­ди­ла за го­род, в по­ле – и всю ночь мо­ли­лась. Так ее од­на­жды и за­ста­ли го­ро­жане, за­ин­те­ре­со­вав­ши­е­ся ноч­ны­ми ис­чез­но­ве­ни­я­ми бла­жен­ной. Ред­ко оста­ва­лась она но­че­вать в до­мах зна­ко­мых ей бла­го­че­сти­вых жен­щин.

Бла­жен­ная Ксе­ния с необы­чай­ной кро­то­стью сно­си­ла все из­де­ва­тель­ства и оскорб­ле­ния, ко­то­рые ей неред­ко до­во­ди­лось пе­ре­но­сить. Осо­бен­но до­ку­ча­ли ей улич­ные маль­чиш­ки, на злоб­ные вы­ход­ки ко­то­рых она не об­ра­ща­ла вни­ма­ния. Лишь од­на­жды, ко­гда жи­те­ли уже ста­ли по­чи­тать ее за угод­ни­цу Бо­жию, им до­ве­лось уви­деть бла­жен­ную в страш­ном гне­ве. Об­наглев­шие со­рван­цы не удо­воль­ство­ва­лись обыч­ны­ми оскорб­ле­ни­я­ми, а ста­ли бро­сать в Ксе­нию ко­мья­ми зем­ли. По­сле это­го слу­чая го­ро­жане ста­ли обе­ре­гать бла­жен­ную Ксе­нию и по­ло­жи­ли ко­нец пре­сле­до­ва­ни­ям со сто­ро­ны маль­чи­шек.

Ко­гда ко­стюм Ан­дрея Фе­до­ро­ви­ча ис­тлел и рас­пал­ся, свя­тая об­ла­чи­лась в лох­мо­тья. Ко­гда ей пред­ла­га­ли в ви­де по­да­я­ния одеж­ду, она от­ка­зы­ва­лась. Бра­ла лишь крас­ную коф­точ­ку и зе­ле­ную юб­ку (или на­обо­рот). Ве­ро­ят­но, в па­мять о цве­тах фор­мен­ной одеж­ды му­жа. Ми­ло­сты­ню де­неж­ную она так­же из­бе­га­ла брать. При­ни­ма­ла толь­ко «ца­ря на коне» – мед­ные ко­пей­ки, ко­то­рые тут же раз­да­ва­ла бед­ня­кам.

В эти го­ды на Смо­лен­ском клад­би­ще стро­и­лась но­вая ка­мен­ная цер­ковь во имя Смо­лен­ской ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри. Ра­бо­чие, тру­див­ши­е­ся на стро­и­тель­стве хра­ма, ста­ли за­ме­чать вдруг стран­ные ве­щи. За вре­мя их от­сут­ствия но­чью кто-то но­сил кир­пи­чи на ле­са стро­я­щей­ся церк­ви. А ко­гда они ре­ши­ли узнать, кто этот доб­ро­воль­ный по­мощ­ник, то уви­де­ли, что это бла­жен­ная Ксе­ния тру­дит­ся по но­чам, пе­ре­тас­ки­вая кир­пи­чи на ле­са.

За ве­ли­кие по­дви­ги Гос­подь удо­сто­ил бла­жен­ную Ксе­нию да­ра про­зор­ли­во­сти. Так, она пред­ска­за­ла вре­мя кон­чи­ны им­пе­ра­три­цы Ели­са­ве­ты Пет­ров­ны и юно­го им­пе­ра­то­ра Иоан­на Ан­то­но­ви­ча, по­мог­ла од­ной де­ви­це из­бе­жать бра­ка с бег­лым ка­торж­ни­ком, вы­да­вав­шим се­бя за уби­то­го им пол­ков­ни­ка. Жи­те­ли Пе­тер­бург­ской сто­ро­ны за­ме­ча­ли, что ес­ли бла­жен­ная возь­мет на ру­ки боль­ное ди­тя или бла­го­сло­вит его, оно непре­мен­но вы­здо­ро­ве­ет. Ес­ли возь­мет ка­кую-ни­будь ме­лочь из лав­ки куп­ца – тор­гов­ля бу­дет успеш­ной. Ес­ли она зай­дет в дом, то в до­ме бу­дут ца­рить мир и со­гла­сие.

На семьдесят первом году земной жизни она почила сном праведницы. Тело ее было погребено на Смоленском кладбище.

На Поместном Соборе Русской Православной Церкви в июне 1988 года блаженную Ксению Петербургскую причислили к лику святых.

Фотограф: А.Сазонов

5 февраля 2017 года, в Неделю о мытаре и фарисее день Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской, Божественную литургию совершил настоятель храма протоиерей Александр Симончук.

По окончании Литургии был совершен водосвятный молебен новомученикам и исповедникам Церкви Русской.

Фотограф: А.Сазонов