26 марта. Неделя 4-я Великого поста. День памяти преподобного Иоанна Лествичника

Четвертое воскресение Великого поста — день памяти преподобного Иоанна Лествичника.

Особый день в богослужении четвертой недели. Церковь вспоминает высокий пример постнической жизни подвижника VI века преподобного Иоанна Лествичника — автора книги «Лествица», в которой духовный путь подвижника сравнивается с восхождением по крутым ступеням.

В воскресный день настоятель храма протоиерей Александр Симончук совершил Литургию святителя Василия Великого.

По прочтении сегодняшнего Евангелия от Марка, отец Александр пояснил его толкование, сказав, что повествует оно нам о том, «как Господь исцелил отрока, одержимого духом нечистым – «духом немым», как назван он евангелистом. Он был бесноватым, этот маленький мальчик, и время от времени, когда этот дух на него находил, его бросало то в жар, то в холод: то его озноб бил, то поднималась высокая температура, и он падал на землю, испускал пену, рычал, то есть был в совершенно ужасном состоянии. И отец мальчика попросил учеников Спасителя, чтобы они изгнали этого духа, но они не могли. И тогда он обратился к Самому Иисусу

Как только Иисус услышал о том, что бес мучает мальчика, Он возмутился духом и сказал: «О, род неверный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас?» – потому что Ему невыносимо было слышать, что дух нечистый мучает человека. «И привели его к Нему. Как скоро бесноватый увидел Его, дух сотряс его; он упал на землю и валялся, испуская пену». Это Господь Иисус Христос, исполненный благодати Божией, произвел такое возмущение в духе нечистом. И в Евангелии очень часто мы видим: когда приближался Господь, духи нечистые начинали волноваться. Они даже восклицали: зачем Ты, Иисус, пришел мучить нас? Потому что благодать Божия мучает духа тьмы.

«И спросил Иисус отца его: как давно это сделалось с ним? Он сказал: с детства; и многократно дух бросал его и в огонь и в воду, чтобы погубить его; но, если что можешь, сжалься над нами и помоги нам. Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему. И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! помоги моему неверию. Иисус, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, сказав ему: дух немый и глухий! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него. И, вскрикнув и сильно сотрясши его, вышел; и он сделался, как мертвый, так что многие говорили, что он умер. Но Иисус, взяв его за руку, поднял его; и он встал. И как вошел Иисус в дом, ученики Его спрашивали Его наедине: почему мы не могли изгнать его? И сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста».

В пастырском слове, обращенном к прихожанам, настоятель дал понять присутствующим насколько сильна вера православного христианина и предостерег и, что необходимо делать, как истинно верить, чтобы ни впасть в суеверие и неверие.

По окончании службы протоиереем Александром был отслужен водосвятный молебен новомученикам и исповедникам Церкви Русской.

«Научитесь от Меня, – говорит Господь, – ибо Я кроток
и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим»

Игумен монастыря Святой Екатерины на Синае, преподобный Иоанн писал для монахов-пустынников, но его видение жизни как дороги, ведущей по ступеням ввысь, относится к каждому христианину. Именно поэтому Церковь молится Иоанну Лествичнику в дни поста, который призывает всех стремиться к высотам духовным. Опираясь на образ библейской лестницы, увиденной Иаковом, эпизод из книги Бытия 28: 12, он составил руководство для начинающих по достижению совершенства. Это произведение, как и примыкающее к ней слово «К пастырю» стало жемчужиной аскетической письменности Церкви.

Святой Иоанн родился в Константинополе и получил хорошее образование. В 16 лет юноша перебрался в Египет и стал послушником монастыря, расположенного на Синайской горе. Через четыре года молодой человек принял постриг и прожил под духовным руководством старца по имени Мартирий еще пятнадцать лет. После смерти учителя Иоанн стал отшельником и прожил сорок лет в монастыре пустыни Фола. В возрасте семидесяти пяти лет Иоанн Лествичник был избран игуменом Синайской обители и управлял монастырем четыре года до своей смерти в 649 году. Как раз в этот период и было написано, по просьбе Иоанна Раифского, главное произведение преподобного Иоанна под названием «Лествица».


Фотограф: А.Сазонов

25 марта. Последняя родительская суббота Великого поста

25 марта в субботу в день памяти святителя Григория Двоеслова, в малую родительскую субботу Великого поста в храме священномучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии была отслужена Божественная Литургия, которую совершил служащий священник иерей Дионисий Прозоров. По окончании Литургии он же отслужил общую панихиду.

«Молись за усопших с верою и надеждою милосердия Божия».
Святитель Филарет, митрополит Московский

В дни всеобщего поминовения всех «в надежде воскресения и жизни вечной» усопших в Господе, по слову Иисуса Христа, мы должны любить ближних, как самих себя, и в молитвенной памяти о усопших проявляется самая величайшая, совершенно бескорыстная и сокровенная наша любовь. И эта любовь очень дорога умершим, потому что мы приносим им, беспомощным, помощь.

Если мы на деле, а не на словах любим своих родственников; если мы действительно являемся христианами, законом которых является любовь к ближнему, мы должны молиться за души наших родных и близких, подавать милостыню для их спасения. Только в наших силах смыть с них оставшиеся грехи и открыть им дорогу в Рай. И их поминовение — наша прямая и непосредственная обязанность.

25 марта – день памяти святителя Григория Двоеслова, папы Римского.

Святитель Григорий родился около 540 года в знатной римской семье. Он отличался большой ученостью, некоторое время он был префектом Рима, но в 574 году основал монастырь святого Андрея в своих владениях на Целийском холме в Риме и стал в нем монахом. В 579 году папа поставил его диаконом и отправил в Константинополь, где он просил защитить Рим от лангобардов, но агрессия персов не дала Византии оказать ему военную помощь. В 585 году Григорий возвращается в Рим, а в 590 году, после смерти во время чумы Пелагия II становится предстоятелем Церкви. Считается, что именно по его молитвам эпидемия прекратилась. Имя папы Григория связанно с возвышением Римской Церкви, взявшей на себя бразды правления от угасавшей под ударами варваров светской администрации. Он лично возглавил оборону города от лангобардов, а подчиненное Константинополю руководство перебралась в Равенну. Прозвище «Двоеслов» он получил за один из своих трудов «Диалоги», посвященному жизни святых Италии. Святой Григорий составил на латинском языке чин литургии Преждеосвященных Даров, которая до него была известна лишь в устном предании. Этот чин был утвержден на VI Вселенском соборе в 680 году и принят всей Христианской Церковью. Изнуренный болезнью Григорий умер в 604 году. Его останки почивают в соборе святого апостола Петра в Ватикане.

ПРИТЧА ДНЯ

Хвала и брань покойникам

К знаменитому подвижнику пришёл начинающий монах, прося указать ему путь совершенства.

– Этою ночью, – сказал старец, – ступай на кладбище и до утра восхваляй погребённых там покойников, а потом приди и скажи мне, как они примут твои хвалы.

На другой день монах возвращается с кладбища:

– Исполнил я твоё приказание, отче! Всю ночь громким голосом восхвалял я этих покойников, величал их святыми, преблаженными отцами, великими праведниками и угодниками Божиими, светильниками вселенной, кладезями премудрости, солью земли; приписал им все добродетели, о каких только читал в Священном Писании и в эллинских книгах.

– Ну, что же? Как выразили они тебе своё удовольствие?

– Никак, отче: всё время хранили молчание, ни единого слова я от них не услыхал.

– Это весьма удивительно, – сказал старец, – но вот что ты сделай: этою ночью ступай туда опять и ругай их до утра, как только можешь, сильнее: тут уж они наверно заговорят.

На следующий день монах опять возвратился с отчётом:

– Всячески поносил я их и позорил, называл псами нечистыми, сосудами дьявольскими, богоотступниками; приравнивал их ко всем злодеям из Ветхого и Нового завета, от Каина-братоубийцы до Иуды-предателя, от Гивеонитов неистовых и до Анании и Сапфиры богообманщиков, укорял их во всех ересях, от Симоновой и Валентиновой, до новоявленной монофелитской.

– Ну что же? Как же ты спасся от их гнева?

– Никак, отче! Они всё время безмолвствовали. Я даже ухо прикладывал к могилам, но никто и не пошевельнулся.

– Вот видишь, – сказал старец, – ты поднялся на первую ступень ангельского жития, которая есть послушание; вершины же этого жития на земле достигнешь лишь тогда, когда будешь так же равнодушен и к похвалам, и к обидам, как эти мертвецы.

… в чести и бесчестии, при порицаниях и похвалах: нас почитают обманщиками, но мы верны (2Кор.6:8)

Неделя 4-я Великого поста

Вечером 25 марта в храме совершено Всенощное бдение.

На полиелее было пропето величание священномученику Николаю Попову, новомученику Волгоградской епархии, невинно убиенного в 1919 году, день памяти которого отмечается церковью 26 марта.


Фотограф: А.Сазонов

19 марта Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная

«Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим»

19 марта, в 3-е воскресенье Великого поста, которое называется неделей Крестопоклонной, настоятель нашего храма протоиерей Александр Симончук совершил Божественную литургию.

В этот день все верующие поклоняются Честному и Животворящему Кресту Господню. «Как путник, уставший от долгой дороги, отдыхает под раскидистым деревом, так и православные христиане, совершая духовное путешествие в Небесный Иерусалим – к Пасхе Господней, находят в середине пути «Древо крестное», чтобы под его сенью набраться сил для дальнейшего пути. Или как перед приходом царя, возвращающегося с победой, вначале шествуют его знамена и скипетры, так и Крест Господень предваряет Христову победу над смертью – Светлое Воскресение», — объясняет церковь значение Крестопоклонной недели.

По завершении Божественной литургии было совершено славление и поклонение Честному и Животворящему Кресту Господню.

Поклонение Кpecтy будет продолжаться и на четвертой неделe Поста – до пятницы, потому вся четвертая неделя называется Крестопоклонной. Эта седмица обозначает средину постного поприща.

Вечером отец Александр совершил вечерню с чином Пассии. Это особая служба, во время которой читаются тексты Евангелия, повествующие о Страданиях Христа. Она совершается во второе, третье, четвертое и пятое воскресенья Великого поста, по вечерам.


Фотограф: А.Сазонов

18 марта. Поминовение усопших

18 марта штатный клирик прихода священник Дионисий совершил Божественную литургию и панихиду. Поминовение усопших началось накануне, в пятницу вечером, что увеличило число верующих принявших участие в службе.

Вечером того же дня, Всенощное бдение возглавил настоятель храма протоиерей Александр Симончук. В конце бдения, по установившейся традиции, на середину храма был вынесен Животворящий Крест Господень, которому поклонились верующие, присутствующие на службе.


Фотограф: А.Сазонов

12 марта — Неделя 2-я Великого поста посвящается памяти святителя Григория Паламы

Неделя вторая, именуемая «светотворных постов» — второе воскресение Великого поста. Святой Церковью посвящается прославлению святителя Григория Пала́мы, архиепископа греческого города Фессалоники, в XIV веке в тяжелой борьбе отстоявшего православное понимание подвижничества как средства истинного богообщения и богопознания. Для мирян это празднование памяти великого святителя не менее важно, так как пост, молитва и покаяние — это универсальный путь ко спасению и обретению Царства Небесного.

В богослужении Недели, наряду с сокрушением о грехах, восхваляется пост, как средство к благодатному внутреннему озарению. Православное учение о посте в этом плане с особой силой раскрывается в трудах святителя Григория Пала́мы. В это воскресение Церковь празднует торжество православного подвижнического учения над всеми лжеучениями.

В день Второй Недели, службу в храме возглавил настоятель храма отец Александр. После причастия, в обращении к прихожанам, он особое внимание указал на силу христианской любви и прощения ближним обид, как поучают слова чтения сегодняшнего Евангелия.

В заключение утренней службы был отслужен водосвятный молебен.

На вечерней службе, как уже установлено, по воскресениям в храме будет служиться Пассия.

Пассия или чинопоследование с акафистом Божественным Страстям Христовым.

«ПОКЛОНЯЕМСЯ СТРАСТЕМ ТВОИМ, ХРИСТЕ…»

Пассия в переводе означает «Страдания», служба, которая является одной из самых любимых Великопостных богослужений.

Последование пассии бывает 4 раза в год (по числу евангелистов): второе, третье, четвертое и пятое воскресения Великого Поста, по вечерам. Как ясно из названия, на этих службах вспоминаются спасительные страдания Господа нашего Иисуса Христа. За каждой пассией прочитываются по одному из всех евангельских повествований об этом: на первой Пассии — главы от Матфея, на второй — от Марка, на третьей — от Луки, на четвертой — от Иоанна.

По традиции, во время чтения Евангелия молящиеся стоят с зажженными свечами в руках.

Потому и называется оно — страстным. Особая тишина царит в это время, некоторые опускаются на колени.

Неотъемлемой частью этого Богослужения является проповедь, посвященная Великой и Страшной, Спасительной Жертве Господа нашего Иисуса Христа.

По окончании чтения продолжается пение хора, при словах «Поклоняемся страстем Твоим Христе» вся церковь склоняется в земном поклоне. В конце службы все верующие с благоговением подходят поклониться перед Распятием, Крестом Христовым. Смысл и слова молитв, евангельских слов являются основными в этом богослужении, а присутствующие на Пассии прихожане еще и еще раз задумываются о свой жизни, раскаиваются во грехах.

Во время нынешнего Великого поста еще есть время посетить храм во время Пассии для тех, кто не молился еще на этом богослужении. Пока еще есть время, «пусть каждый из нас в душе своей и своем сердце со всей честностью и искренностью сравнит, что сделал для нас наш Спаситель и что я делаю для Него. Является ли моя личная жизнь свидетельством истины, в которую я верю?» — напутствовал православных архимандрит Иоанн (Крестьянкин). Прислушаемся и мы к его словам.


Фотограф: А.Сазонов

11 марта – Суббота 2-я Великого поста. Поминовение усопших

Суббота второй седмицы Великого поста — день особого поминовения усопших. В храме совершается заупокойная Божественная литургия. В нашем храме службу и заупокойную панихиду совершил клирик храма, иерей Дионисий.

Поминальные субботы в Великом посту

Во вторую, третью и четвертую седмицы Великого поста, подвига духовного, покаяния, Церковь призывает верующих быть в теснейшем союзе христианской любви и мира не только с живыми, но и с умершими, совершать в эти дни молитвенные поминовения отшедших от настоящей жизни. Кроме того, субботы этих седмиц назначены Церковью для поминовения усопших еще и по той причине, что в седмичные дни великого поста не совершаются поминовения их (заупокойные ектинии, литии, панихиды, сорокоусты), так как ежедневно не бывает полной Литургии, с совершением которой связано поминовение усопших. Чтобы не лишить умерших спасительного предстательства Церкви в дни святой четыредесятницы, и выделены указанные субботы.

5 марта 2017 года. Неделя 1-я Великого поста. Торжество Православия.

Служба Торжества Православия совершается в первую Неделю Великого поста. Он был установлен в Греции в IX веке, в память окончательной победы Православной Церкви над всеми ересями, возмущавшими Церковь, и особенно над последней из них – иконоборческой, осужденной на 7-м Вселенском Соборе в 787 году.

Празднуя это событие в нашем храме было совершено богослужение. Божественную Литургию совершил настоятель храма протоиерей Александр Симончук. По окончании Литургии отец настоятель совершил чин Торжества Православия и произнес проповедь на тему праздника. Накануне вечером было отслужено Всенощное бдение с елеопомазанием.

Торжество Православия — церковный праздник, ежегодно совершаемый в первую неделю Великого поста.

Установление праздника основано на событиях Константинопольского Собора 843 года, созванного византийской императрицей Феодорой для восстановления иконопочитания. Православные, почитавшие святые иконы, подвергались в ту пору жесточайшим гонениям от еретиков.

Наконец, после Собора, осудившего иконоборцев и восстановившего иконопочитание в империи, Феодора устроила в честь этого события церковное торжество, которое пришлось на первое воскресенье Великого поста.

Впоследствии сложился особый церковный чин Торжества Православия. В тексте службы провозглашается торжество Церкви над всеми существовавшими ересями, утверждаются постановления семи Вселенских Соборов.


Фотограф: А.Сазонов

3 марта 2017. Пятница. Седмица 1-я Великого поста

В пятницу 1-й седмицы Великого поста, 3 марта, иерей Дионисий Прозоров совершил Божественную литургию Преждеосвященных Даров в храме. По заамвонной молитве был пропет молебный канон великомученику Феодору Тирону и совершен чин благословения колива.

Накануне 2-го марта, в четверг 1-ой седмицы Великого поста, по сложившейся традиции, утром в храме было совершено таинство Соборования, которое провели настоятель храма отец Александр и служащий священник отец Дионисий.

Соборование (Елеосвящение), как и прочие таинства, имеет евангельское происхождение. Оно было установлено Спасителем: «Призвав двенадцать, начал Христос посылать их по два, дав им власть над нечистыми духами. Они пошли и проповедовали покаяние, изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли» (Мк. 6:7, 12-13). Сведения о таинстве Елеосвящения также есть в послании святого апостола Иакова (5-я глава, стихи 14-15): «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему».


Фотограф: А.Сазонов

2 марта 2017. Соборование

2-го марта, в четверг 1-ой седмицы Великого поста, по сложившейся традиции, утром в храме было совершено таинство Соборования, которое провели настоятель храма отец Александр и служащий священник отец Дионисий.

Соборование (Елеосвящение), как и прочие таинства, имеет евангельское происхождение. Оно было установлено Спасителем: «Призвав двенадцать, начал Христос посылать их по два, дав им власть над нечистыми духами. Они пошли и проповедовали покаяние, изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли» (Мк. 6:7, 12-13). Сведения о таинстве Елеосвящения также есть в послании святого апостола Иакова (5-я глава, стихи 14-15): «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему».


Фотограф: А.Сазонов